文：陳穎
2011年季初，陳鏞基與林智勝接連改用原住民名字登錄，於是主播徐展元就跑去問潘武雄，他的綽號「Take」是原住民語嗎？潘武雄回答說：「不是，那是日文的『武』！」好奇心旺盛的徐展元於是接著問下去：「那你的原住民名字怎麼唸？」潘武雄回答他：「我又不是原住民！」
▲潘武雄。（LEO攝）
單從外型來看，球迷大概十有八九都會認為潘武雄是原住民，因為他的臉長得實在不太像是一般印象中漢人的樣子。而實際上，潘武雄也很有可能是廣義的原住民（平埔族），只是他自己並不清楚。
潘武雄出身於屏東縣萬巒鄉萬金村，萬金村因為歷史因素的緣故，村內通婚居多，所以意外成了台灣平埔族血緣保留較為純粹的地方，在這個地方的平埔族主要是馬卡道族。另外，清朝時曾大量賜姓給平埔族，而「潘」正是賜姓中的大姓。
出身屏東萬金，有一張輪廓深邃的臉，又姓潘，潘武雄如果真的是馬卡道族的後裔，的確相當合情理。但他真的是馬卡道族嗎？很抱歉我畢竟不是人類學者，對相關知識所知有限，也未去追溯潘武雄家的族譜，實在無法那麼武斷的斷定。
不過，我倒是在拷秋勤的部落格裡「給咱祖嬤會記咧」這篇文章，發現這麼一段文字：「這是來自於屏東縣萬巒鄉的馬卡道族阿嬤，『跳戲』是他們最著名的祭典儀式，他們很驕傲地跟我說：『潘威倫跟潘武雄，攏是咱萬巒鄉兮馬卡道喔！』」
也許改天有人再詳細的問過潘武雄關於其所屬族裔的問題，他會告訴我們答案吧。
●延伸閱讀：
◎給咱祖嬤會記咧＠拷秋勤
◎潘謙銘領回馬卡道族的榮耀＠文化專題報導獎
◎馬卡道的孩子＠阿斯巴甜的網路日誌
- Nov 10 Thu 2011 20:00
潘武雄是不是原住民？
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棒球 (19)
甚至北方人和韓國人日本人的長相較像。
南方人和東南亞國家長像較同。
以目前狹義的定義，原住民的確不多，政府也不會開放這麼多原住民，
因為這樣的原民政策會很難搞，像台南的西拉雅，算是平埔裡面較明顯的，
也沒被列入。
如果有二、三百萬的原住民，那……。
陳金鋒和蔡依林也是平埔族的，不過一般很少會提到，
他們應該也不會有原住民名字。
原住民也沒有什麼不好，世界上的每個種族的祖先都是番而來，
只是早一點還是晚一點開始污染地球而已。
每個人都有不受刻版的言論壓迫的權利，
你也不應該以統治方便排斥制定原住民政策！
更何況自己的血緣出身並不是件小事。若TAKE如此表明，那這可能並不只是他個人的意見，而是他的父母親族都這麼認為。
這樣的情況下，倘若外界再以外型、歷史考據等等方式，對他說「你不是漢人，你應該是馬卡道」，個人認為是不恰當的，甚至可能觸怒當事人與其親族。
要認真算的話，台灣也許有過半的人都有原住民血統，
這樣還需要原住民委員會嗎。
所以原住民委員會的首要目標是照顧維護傳統原民文化歷史和技藝，
但因居住地限制而生活較困苦的原住民。
但對於族群認同來說，他們也許只是要獲得認同來說，
這應該分成二個部份來談，但目前政府是混在一起的，
所以原民政策自然認為已經漢化的就不需要視為原住民。
政府應放寬認定原住民族群的標準，但原住民委員會應改為
「維護原民文化委員會」，這是二件事，並非我不認同族群的自我認同
，我只是點出原委會的不合時宜。
至於自我認同，當然也是尊重個人言論和認知，現在都可以從母姓了。
入贅、領養也很多，血統本來就不是最重要的，
１／２、１／４、１／８、１／１６血統，可以算是，也不全算是。
根據考證，一百多年前就有平埔族他們將自已納入漢人的族譜中，
在當時也不是什麼怪事，這都是為了生存。
巴布拉族反鄭反清，到了埔里，最後還是要去上義務教育，
傳統文化漸漸消失之後，忘記的人自然就多了。
政府應該開放族群認同，讓這些文化可以流傳下來，
因為這些族群的經濟能力可能如同一般人，但文化才是他們要照顧的地方。
從小到大我常因長相被問是不是原住民，我媽之前只跟我說外公是原住民，但不清楚是哪一族，直到最近我才知道我媽是屏東萬金人，屬於泛西拉雅的馬卡道族。基本上我很開心尋到自己的根，但我認同上面說的，血統上和族群認同上還是得小心，像我聊太多原住民的事，反倒讓我媽不開心，大概是過去所謂熟番的歷史記憶，他們認為可以說他們是原住民，但跟目前所謂高山幾族還是有差別，或許這是殖民歷史的悲哀。