OttoCat棒球新聞雜記

選擇一項自己想跑的賽事，踏上世界各地奔跑吧！
拿到這本書的當下，心裡的第一個感覺是：好沉甸甸啊！在這個市面上動輒有許多書以「聖經」、「寶典」等名稱命名的現在，這本全彩印刷的《瘋跑》，400頁的內容收錄了全世界354場跑步賽事，想像其成書的難度之高，實在很難不讓人對作者Angela Mudge的用心肅然起敬。
書裡面不僅收錄了在一般道路上進行的公路賽、在野外進行的越野賽，也包括了登高賽、雪地賽和超級馬拉松等賽事，每一項賽事都是精挑細選、別具特色。雖然由於篇幅的關係，書裡僅重點摘錄賽事特色描述、比賽進行距離等重要資訊，但每個賽事都標示了賽事的地理位置與官方網站位址，且絕大部分的賽事都搭配有賽事進行的照片，想用馬拉松來旅行世界的跑者們，大可以參照此書按圖索驥，邁出跑向世界的腳步。
從有著米老鼠、高飛狗為你加油的迪士尼童話馬拉松，到跑在世界文化遺產上的長城馬拉松、吳哥窟半馬，或者新加坡在夜間舉辦的日落馬拉松，以及世界聞名的紐約馬拉松、倫敦馬拉松、柏林馬拉松……等重大馬拉松賽事，在《瘋跑》裡皆有收錄。也許你覺得這些馬拉松都還不夠過癮，那麼也可以參考《瘋跑》，考慮挑戰在德國舉辦、得上下跑完跟聖母峰一樣高度階梯的聖母峰階梯登高賽，以及會跑過多座金字塔的100k法老王賽，或者和隊友們一起到美國奧勒岡州參與全長317公里天涯海角接力賽。
《瘋跑》會是跑者想要窺探世界的一座窗戶，從書裡可以發現世界各地你曾經參賽、曾經聽聞，又或者根本就是第一次知道的特別賽事。橫跨88個國家的354項賽事，會讓跑者在閱讀此書後，感受到世界是如此的寬廣，還有許多地方與賽事等著跑者們與家人、朋友們一起去奔跑、遊歷。

「跑步，是提升身心能量的最佳運動。」
印象中小時候書局的書架上並沒有很多跑步書，別說是跑步書，就連運動類書籍也只佔了書架上一排的份量，其中泰半都被太極拳、氣功的相關書籍給佔據，剩下的半排只放著寥寥數本如《怎樣打棒球》、《籃球訓練與裁判》與《跑步健康法》之類的書。彼時的跑步，跟素食或按摩一樣，都只被歸類為一種健康法，或者是項專門的運動競技，真要在路上遇到一名素人跑者，那可是難上加難。
拜路跑風潮興起的緣故，現在不但街上、操場、健身房等地都有跑者，台灣還成了全球路跑賽舉辦密度最高的國家，各種跑步書籍也應運而生，光是書名裡有「聖經」這兩個字的跑步書就有好幾本，現在我手邊的這本《完全跑步聖經》也是其中的一本。
這本書會讓我聯想到中學時代的參考書，但不是因為它外觀或編排長得像參考書，而是以前學生的參考書會有「簡明」與「細說」這兩大類，分別提供給不同需求的學生閱讀。在我看來，這本《完全跑步聖經》應該要分到「簡明」這一類去，雖然它講述完整且各方面都兼顧，但內容卻簡單明瞭又清楚，即便是翻譯書，讀來也完全不生硬。
既然是「聖經」，內容自然得包山包海，從訓練、飲食、挑鞋到實戰與運動傷害，這本書都能提供跑者不錯的參考。由於作者之一的Vijay Vad是醫學博士，所以書中也花了整整四個章節在討論如何應對不同部位的運動傷害。這本書亦是對中年跑者特別友善的一本書，作者這麼說的：「不管你幾歲開始跑步，或跑步原因為何，都可以愈來愈進步，而這也是你拿起這本書來看的原因。」

因為有買書癖，平常偶爾也會收到一些贈書，所以默默地就累積了不少書沒看。上面是隨手抓出來的幾本運動相關書籍，五本棒球書與一本跑步書，有些是新書像是《日本職棒入門聖經》，有些則是有點年份的書，例如《國家的靈魂》，其他的幾本年份則介於這兩本之間。
拍個照發上來，希望能督促自己至少這幾個月（我看書速度很慢的）把這「冰山的一角」讀完，或許寫點心得什麼的，再不然這些書兒可能會哭吧。
寫在這是為了督促自己，也順道分享有這些運動書，大家如果有興趣也可以去找來看。
那麼，大家春假愉快了！
（陳穎）

香港於一九六六及六七年因不同原因爆發大規模動亂；諷刺的是，動亂迫使市民在中國和香港之間作抉擇，結果大多數市民認同殖民地政府，並前所未有地視自己為一個特殊群體的成員─香港人。（高添強，彩色香港 1940s-1960s）
身為台灣人，我對香港過去的歷史並不熟悉，這兩次動亂我還是讀了這段文字後去查維基百科才稍有瞭解的。
1966年的動亂，應該是天星小輪加價事件。維基百科上對其起因的描述是：「在市區中心橫渡維多利亞港的天星小輪是當時香港重要的交通工具之一，社會上對小輪加價反應強烈，認為將起帶頭作用；輿論一般大舉反對。當時的市政局民選議員葉錫恩在11月收集超過2萬個市民簽名，反對天星小輪加價。」這跟「油電雙漲」帶動台灣的物價提升，看起來有點異曲同工。
1967年的動亂，應該是指六七暴動。維基百科上的描述是：「六七暴動亦稱六七左派工會暴動或者香港五月風暴，當時參與、支持者及中華人民共和國政府稱之為反英抗暴，於1967年5月6日發動，於同年10月基本結束，是一場由香港親共人士在文化大革命的影響下，展開對抗香港政府的工人運動。」事件影響的評價是：「此次暴動，對香港的親共左派做成致命的打擊，左派組織亦受到一定程度的破壞，不少地下組織在事件中曝光，有部分人被遣返大陸。」台灣似乎近代沒有大規模可對應的事件。
前面說過了，我對香港的歷史不太熟悉，所以我不是很確定自己有沒有查錯事件，如果有香港朋友願意幫忙解惑，甚至進一步幫忙解讀這兩件事件，那就真的太好了。

蕭逸清：「打棒球是一件快樂的事。人生也是。」

～摘自《我的爸爸是棒球》

▲《我的爸爸是棒球》。（博客來）
「打棒球是一件快樂的事。人生也是。」這句話引自《我的爸爸是棒球》這本童話書，作者蕭逸清是一名國中美術老師，他在任教棒球班時，發現學生們從早到晚苦練，只為了在棒球上獲得成功，未來可以順利升學。但「球隊裡有領先的選手，自然就有落後的選手。對一些孩子來說，打棒球已經不再是有趣的事。」有一天他突然冒出如果有人生下來就是顆棒球的奇想，於是他便開始創作這本童話，為了告訴孩子們：「打棒球是一件快樂的事。人生也是。」

在《日治時期台灣體壇與奧運》這本書裡讀到吳明捷的略史，把書中描述的一些內容分享給大家。

吳明捷的生涯前期，書中引湯川沖雄的《台灣野球史》做了介紹，概略描述如下：
吳明捷的出生地是新竹州苗栗郡，在今天的苗栗縣銅鑼鄉興隆村，他的父親是曾經擔任法院書記的吳楊安，經查詢臺灣總督府職員錄系統，吳明捷的父親擔任的是臺北地方法院苗栗出張所的書記。1926年吳明捷從苗栗公學校高等科畢業，隨即進入嘉義農林學校就讀，他的父親到1927年還在臺北地方法院苗栗出張所擔任法院書記，後來就離職轉往代書業發展。

最近身體微恙，今天來分享一段書中的文字好了：
如果你是中華職棒的球迷，相信你看到這段文字的時候，應該跟我一樣，都會聯想到前兄弟象隊的投手廖于誠。
廖于誠在2009年3月29日時，靠著三秒膠緊急處理右手拇指傷口，拿下了該季的首勝。
上面兩張圖片裡的文字摘自《騎單車，橫越美國》，這本書成書在2009年4月，作者單車旅行的時間則是2007年底至2008年初。如果作者晚一點出發去橫越美國，或者這書成書晚一點，作者或許就不會對「三秒膠黏肉」這麼驚訝吧。
（陳穎）

「我就是喜歡知道自己身在何方─特別是在國際太空站。當我知道我看到的是台灣的台北市，我會覺得眼前這個被火山群包圍的臨河大城看起來更棒了」 - Chris Hadfield

Chris Hadfield是一位加拿大籍的太空人，他曾三度登上太空，同時2013年在Expedition 35任務擔任國際太空站的指揮官，除了是第一位擔任國際太空站指揮官的加拿大人外，Hadfield也是第一位執行太空漫步的加拿大籍太空人。
前面這段關於台北的描述，出現在他所撰寫的自傳式書籍，「太空人的地球生活指南」這本書裡的第88頁。

八重山，一個對台灣人來說相當陌生的名字，但這個包括石垣島、西表島、與那國島等眾多島嶼在內的群島上，卻有一群台灣人生活著。《八重山的臺灣人》這本書，講的就是這群移民到八重山的台灣人的故事。
對台灣來說，八重山是距離台灣本島最近的外國。尤其是其中的與那國島，距離台灣最近的距離甚至只有111公里，這距離相當於從台北101畫一條直線到苗栗縣苑裡鎮的林森國小而已。也因此，在日本統治時期就有許多台灣人前往八重山發展，而在那之後也陸續有台灣人移往此處，這些台灣人在異地生活的理由與遇到的困難，都在這本書中被詳細描述。
"Yaeyama map"。 使用來自 维基共享资源 的 知识共享 署名-相同方式共享3.0 條款授權。
最早八重山與台灣其實都是同一個國家，但二次世界大戰後，這距離很近的兩個地方被劃上國界，但許多已經在此建立基業的台灣人選擇留在此地。但留在八重山的日子並不全然順遂，除了被八重山人罵說：「滾回臺灣去！」之外，由於台灣人在戰後對日方來說已經是外國人，因此原本站前從政府單位借用來開墾的土地被要求返還，許多台灣人只得到佈滿石塊的新土地上重新開墾。
鳳梨產業是許多移民到八重山的台灣人所從事的工作，事實上沖繩地區最早的鳳梨栽種也是由台灣人所帶過去的，這些台灣人陸陸續續踏上了八重山的土地，在此並居並誕生了第二代、第三代，與此地的連結越來越深化。他們在成為八重山人，或者說日本人的過程中，有怎麼樣的心情轉折，對台灣這個地方的感情又有什麼樣的變化，在《八重山的臺灣人》這本書裡也都有陳述。

食物史一直都是個人喜歡閱讀的題材，之前介紹過《披薩：吃的全球史》。這次介紹的《明治洋食事史》從它的副標「日式炸豬排誕生的故事」便可得知，它是一本描述日式炸豬排如何在日本被創造出來的食物史。
「明治五年正月二十四日，明治天皇食獸肉。」從七世紀時天武天皇頒佈「禁止殺生肉食之詔」之後，日本有長達一千多年的時間禁斷肉食（魚肉不含在內），而在1872年明治天皇吃下第一口獸肉，也讓整個日本的食文化開始有了翻天覆地的改變。
從忌避肉食到天皇食獸肉，再從開始食獸肉到1929年「日式炸豬排」的誕生，日本人從以米飯、魚肉為主體的「和食」，開始嘗試麵包與獸肉為主體的西洋料理，最後將西洋料理逐步改良為日本式的「洋食」，這本書就是在講這之間的故事。
除了「日式炸豬排」外，《明治洋食事史》也花了很大的篇幅介紹「紅豆麵包」的誕生，另外像是「日式咖哩飯」與「日式可樂餅」等如今已融入日本人生活中的尋常食物，其不尋常的誕生過程，這本書中也有介紹。
《明治洋食事史》可說是非常鉅細靡遺地介紹了如今日本這些知名「洋食」的誕生過程，想要更瞭解這些台灣人如今也常吃的日式食物是如何誕生的，可以由這本書裡一探究竟。

因為還蠻喜歡劉二囍的上一本書《亞細亞的好孩子》，於是也把他在台灣出版的第二本書《陸人甲，路人乙》也找來看。
這本書，基本上就是劉二囍以42天完成徒步環島的行旅記事。
對於環島，劉二囍說：「如果我是一個臺灣人，在年輕時沒有環島的經歷，那我的青春是可恥的。」於是，做為陸生的他選擇了步行，從台中東海大學出發，順時間環繞島嶼一圈。
必須說老實話，與上一本《亞細亞的好孩子》相比，我對這本書的喜愛是較不如的，但從一個「外人」的眼裡，依舊可以窺見平時或許被我們忽略的部份。
例如劉二囍說：「在臺灣，鄉土是被重視的一種多元選項，鄉村儼然與城市一起並列存在，甚至更加諧和，鄉村的特色被保留，鄉風鄉情依舊，在這個地方，即便是到處散發著濃郁的鄉土氣息，也讓人愛意滿滿。鄉土氣息是它的優勢，鄉土絕不像在大陸一樣淪為一個負面的貶義詞。」身為台灣人的我們絕對知道這是溢美之詞，但透過他的這段話，應該可以讓我們更珍惜與鄉土有關的一切。

最近，把《韓國：撼動世界的嗆泡菜》這本書閱讀完畢。
▲韓國：撼動世界的嗆泡菜。（博客來）
直接說看完這本書的結論：韓國真的是世界上最像我國的國家。
《韓國：撼動世界的嗆泡菜》這本書的作者Daniel Tudor是一名出生於英國，但旅居韓國的作家與新聞工作者，從這樣的「外人」眼中去看韓國，或許會比韓國人來介紹韓國，還要更客觀。
至於為什麼我會說韓國很像台灣呢？從這本書中可以發現，除了兩地都曾被日本殖民，都曾在二戰後有過以民主為包裝的專制政體，以及在戰後都經歷了國家分裂，除此之外還有很多細節都會讓人有：啊！好像台灣呢！的感覺。